《尊严》的教学反思
《尊严》的教学反思
平常的一天依然平常，而我的心却久久不能平静......
上课铃响了，我拿着课本走进了教室。
在师生相互问好后，我导入新课并板书了课题，这篇课文的题目叫《尊严》，是篇教育性很强的文章。讲了美国石油大王哈默年轻时的一个故事。在一个寒冷的冬天，在逃难的路上，他饥寒难忍，但是他拒绝了送到面前的食物，理由是他不能白吃人家的东西，只能在帮忙干完活以后，他才吃这份食物。后来，他留在杰克逊家里干活，成为庄园里的一把好手。目的使学生从哈默的故事中受到教育，树立自尊、自强、自立的精神。
这节课学生状态很好，个个聚精会神，从他们的眼神中可以看出被主人公自尊的精神品质深深的打动了，快下课的时候，我习惯性的问了一句：“同学们还有问题吗？”
说完，环顾四周，没有学生举手，我又问了一遍：“真的没有问题了吗？”我看见有一只小手举了起来，我赶紧让举手的同学站起来，惟恐晚一点他会把问题给忘了。我面带微笑说：“晨晨，有什么问题？说吧。”
“老师，尊严是什么？我不懂。”
“什么，我讲了一节课了，现在你问尊严是什么？上课没听讲啊？”我想。
其他的同学也向他投去了异样的眼光，好象在看一个犯了错误的人，有的甚至还轻声指责着。
我示意学生安静下来并让他接着说。
“老师，哈默有尊严吗？”
“当然！”我坚定的说。
“为什么说他有尊严，不吃饭就是有尊严？”学生将了我一军。
我解释到：“哈默不想白吃别人的饭，要通过劳动换来这一顿饭。所以，我们说他是有尊严的。”
“哦”他若有所悟的样子，“我要是杰克逊就不让他干活，看他怎么办！”学生大笑，我也笑了，但不知道他为什么这么说。
大概是看我笑了的原因吧，他更加大胆了：“尊严，尊严能当饭吃吗？”
“嘿，还来劲了！”我的语气有些严厉。
他并没有让步的意思，我做出了个继续的手势。
“我在电视上看到过有人恶死也不吃别人施舍的饭，我也看见过有的小孩或者老人为了能生存对那些有钱人低头哈腰，就是为了能活下去！说实话，我并没有对不吃饭的人产生太多的敬佩，不吃饭就有尊严，吃了饭的人就没尊严了吗？他们换来尊严的代价是什么？是饿死！”
“老师，我通过看电视也知道一件事。就是一个在深圳打工的大学生，向韩国老板下跪。因为那个韩国老板不给他工钱。为了尊严，不要钱可以。但是他出来打工肯定急需用钱，可能这还是救命的钱，如果拿不到，那后果......”班里的一个小男孩突然站起来说。
“老师，虽然我很佩服哈默的做法，但是我认为现在不能把尊严看的太重，最重要的是生存，有时候就需要你委曲求全的生存。你只有生存下去，才有可能挽回丢失的尊严。”一个女生小心翼翼的说。
“没有了生命，一切都无从谈起！”不知道谁喊了一句。
“没有尊严的活着，那人生还有什么意义？”终于出来一个对立的观点，还有好多学生附和着。
......
此刻，班里已经开起了没有组织的自由辩论会，学生不由的形成了两个团体，个个瞪着大眼睛，好象真理就在自己的手中。
学生的话使我感到震惊。是啊，现实生活中的确有些人把拍马溜须，曲意逢迎当作“把根留住”的法宝，但是不是要生存就必须以丢失尊严、降低人格、压抑个性为代价呢？听了学生的这些话我仿佛懂得了什么，我不愿为活着而活着，但我不是不食人间烟火的圣人，想起一句歌词：“生活的压力和生命的尊严到底哪个更重要？”举目四望：一群群民工被厂方苛扣工资，食不裹腹；深圳的一群打工仔为了讨要工资纷纷跪倒在老板的脚下......当所有的人都在寻找那个不跪的人时，我却沉痛的将眼光放到了下跪的人身上，难道他们不懂得人的尊严吗？还是没有找到比不下跪更好的方法？这不可解释的一切蕴涵着多少难以诉说的辛酸无奈猝不及防，蕴涵着多少沧桑世事中永恒的感伤和无垠的苍凉啊......
学生是最贫穷的富翁，最无知的智者，最无忌的哲人，也许他们在“童言无忌”的率真中一语道破了天机，也许在“乳臭未干”的稚气中，还看不清人生百态、世态炎凉，也许他们现在还不知道“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的无奈，还不能体会“宁为玉碎，不为瓦全”的气节。但我相信，学生会随着不断的接触社会生活而一天天长大，一天天成熟，我们没有限制学生思维的权利，我们也限制不了。这些孩子很明显接受了当代社会的各种信息舆论导向的熏陶。很多人都说，现代人现实了，现代人精明了。社会进步的大方向永远是好的。可是，精神领域呢，很多人又说，现在社会的精神世界是空白的，是匮乏的。特别是价值观，人生观。
不吃喈来之食，曾经是多少人佩服的骨气，而现在竟成为了更多人嘲笑的对象。作为我个人来讲，是很为此痛心的。我们的孩子比之我们儿时真的是聪明的多，可是也现实的多。可是他们也毕竟是孩子，是需要我们正确引导的孩子，我总希望作为教师的我们在课堂，在我们的校园保持一块净土。我为他们能敢于发表自己的观点而骄傲！学生有了自己的看法，有了自己的态度，我对此感到自豪和欣慰。不管他们辩论的结果如何，我相信，随着时间的推移，他们会对生命、会对尊严、会对人生产生更加深刻和清醒的认识......
下课了，我带着几分思索走出教室，我听到身后有学生追来......
篇2:结合自身教学简要说说实验中问题及反思
结合自身教学，简要说说实验中的问题及反思。
发布者:吴琪
我教的是小学一二年级的音乐课，从以往的教学和学生的课堂表现来看，学生的课堂反应一直让我忧心重重，曾一直迷惘，到底该如何上好低年级的音乐课，如何让学生发挥自己活泼好动的天性，调动学生上课积极性，小学的儿童，就其心理和生理上的发展来说，相对于中.大学生是特别的，他们对于音乐的学习处于一个以形象思维为主的阶段，活泼而好动。对于直观的东西充满了兴趣，最容易接受。凭着在学校所学的乐理知识和自己对音乐的感受，通过小学音乐课的亲身实践，我对小学音乐课的教学有了些许体会。
一、培养学生学习音乐的积极性。
由于小学注意力不能持久，要怎样使他们专注的倾听呢？利用小学生的生理发展有好动、好玩、好奇、好胜等特点，选择最适宜他们的方式，积极运用肢体语言，就能有效地吸引学生的注意力，培养学生学习音乐的积极性。“手舞足蹈”的肢体语言就是学生运用最多的一种表情达意的方法。如：在听赏乐曲《春天悄悄来临》时，我会请学生用点头、拍手、晃身、等肢体语言的来感受音乐。在表现音乐的过程中进行音乐欣赏的方式，它可以使人全身心地投入，尽情地表现。这种形式无论对成年人，还是对少年学生都是具有吸引力的欣赏方式。
二、引导学生深入了解作品。
我们的民族自古就有重视音乐教育的优良传统，许多的思想家和教育家早就提出了“唯乐可以治国”的思想。音乐之所以有这么大的魅力，并不是因为它优越于其他学科，反而和其他学科有着密切的联系。贝多芬曾经说过：“音乐应当使人类的生活爆发出火花。”音乐作为一种特殊的语言，在情感的表达和沟通上有着得天独厚的优势。它能引起人们心灵的共鸣，唤起相同的感受，从而在精神的沟通和交流中传递友谊，它和其他学科门类形同姊妹，你中有我，我中有你，交相呼应，共融共兴。歌剧大师瓦格纳曾经说过：“艺术永远是社会制度的一面镜子”。音乐教学不仅是音乐的学习，同时也是文化的学习。学校音乐教育不是培养音乐家,而是要培养学生对音乐的兴趣,提高他们的艺术素养。在教学《我的家乡日喀则》一课中，我提前布置学生回家查找西藏风景.歌曲.服饰.舞蹈.美食等资料，以小老师的形式给同学们介绍西藏风土人情，拓展音乐视野，学习当地相关文化。让学生学习音乐与相关文化知识,在感受与鉴赏中充分表现,充分发挥创造力，引导学生把音乐作品的内涵拓展到相关文化中去，丰富学生的艺术感受和体验。
三、调动学生情感。
在教学中，应该让学生亲身感受到音乐中情景再现，引导他们把音乐转化成自己情感化的想像世界，去体会音乐的蕴涵。音乐作品的产生，有赖于作曲家创作的情感、情绪体验与灵感、风格、取材、体裁形式以及时代背景。如在教学《中华人民共和国国歌》的时候，要引发学生的悲愤或者激愤的情绪共鸣，使学生感受作曲家所想表达的内心情感与音乐创作背景，言语的导入似乎略显苍白。因此，在教学中我利用多媒体，首先引入了一段抗日战争时期的影片《南京！南京》5分钟预告片，影片中“浓烟滚滚，血流遍地，尸体成堆，撕心裂肺……这些惨绝人寰的场景的再现，瞬间激发全体学生的悲愤，这时候，再欣赏《国歌》的歌曲，学生们仿佛身临其境，各个心潮澎湃，热血沸腾，义愤填膺，内心充满了强烈的冲击力和震撼力，更能充满感情地唱出了《国歌》中中华民族团结一心.誓死保卫祖国的英雄气概。电影和音乐的结合瞬间爆发了学生心中激昂澎湃的民族感情，增强了学生的爱国热情。用情.景相结合带动学生的情绪变化让其更深刻地体会音乐中所表达的情感与情绪.
四、培养学生的丰富的想像力。
充分利用小学生好动，喜好游戏的特点，让其主动参与到音乐活动中，从多侧面感受音乐，学生要通过自己对音乐的理解进行创作性的表演，不拘形式，不求统一，只要能启迪学生们的想像力，都可以进行创作性的表演，如：在上表演课《猴子蒸糕》时，我先请学生观察书本上的图片.结合听赏歌曲的内容，设置表演角色小猴和小狗，请学生说说你若是其中一个角色你的表情.动作会是怎样的？为什么？并分组进行表演。这样不仅给学生提供了表现自己特长的机会，而且锻炼了大胆、勇敢、活泼的性格，一改原来的音乐课堂呆板拘谨的气氛，使学生受到美的感染，得到美的享受.
“教育艺术的本质不在于传授，而在于激励、唤醒和鼓励。”这句话对我的启发很大，作为一名教育工作者，我应该充分地相信孩子，发掘孩子的闪光点，帮助他们恢复自信。总之，让学生乐学，玩中学，充分的调动了他们的积极性。就可以提高教学的效果。
的,教学
篇3:从设计到教学设计实践反思与理论探索
从“设计”到“教学设计”的实践反思与理论探索
［摘要］：教学设计作为教学过程重要的组成部分，是教学必要的准备和教学取得好的效果的前提和保证。明晰教学设计的本质对于教学的发展有着重要的理论和实践的双重意义和价值。对教学设计进行本质的探析之前对“设计”之本质有深入的认识是必要的。教学设计作为一门独立的学科起源于美国，它的自在孕育、诞生兴起到发展转型无不与教育技术有着紧密的关联，这就这就导致一线教师对教学设计的理解和认识难以摆脱教育技术和手段的限制和束缚，甚至存在“畏惧”的心理。“教学设计”的目的是使得教学的效益和质量得到提升，与教学论有相同的旨归。从一线教师的视角，基于教学实践的反思，对“设计”、“教学设计”的本质进行探索和揭示，具有理论和实践的双重意义和价值，有助于教学设计的使用者去大胆的进行“教学设计”的研究和实践。
［关键词］：设计；最优化选择；系统观；教学设计；教学环境；
一、对“设计”本质之辨
何谓设计？设计的本质是什么，谁在设计，设计什么，设计的目的是什么，设计会带来什么结果，是什么在推动设计不断地进行？这些问题的澄清就是对设计的本质认识深化的过程，也是为教学设计的研究铺平理论的道路、打下坚实的研究基础的过程。如果说大自然按照她的想法设计了物质自然世界，那么我们所生在其中的人类的世界不能不说是渗透了人类自己的设计的世界。对于人类自身而言，我们确实生活在大自然和人类自身设计的一个综合的世界之中。大自然设计的预想是我们人类所无法干预的，只是人类在自己的设计中似乎对大自然的设计造成了很大的影响，导致很多自然的事物和规律也变得不再自然和规律。不能不说人类在缔造自己的设计的过程中对大自然的设计造成了不少的干预或者更为直白一点说来就是破坏。自然的设计的想法是我们人类所无法参透和完全认识清楚的，我们只能将自然所设计的结果的呈现以“大自然”之名谓之，以揭示其自然的、本身便先于人类的存在的特性。我们能把握的是人类自身的设计。就设计本质的探寻这一主题而言，人类的设计才是现实的，可以参透和认识清楚的。那么设计及其本质到底是什么？
（一）设计具有明确的目的和方向性
在人类的社会中，各种各样的设计总是具有明确的目的和方向的，这个总的目的和方向是朝着人类自认为的幸福的目的地的。在形式上表现在社会的不同领域。有些在物质生活的丰富和满足上、有的在精神的享受和追求上，有的属于个人性质的、有的属于社会公众性质的，有些是隐含委婉的、有些是直白豪放的，大千世界是被设计参与建构的结果。不管何种的设计，目标如前文所述，总的来说是朝向人类自身理解的幸福的生活的，即使人类暂时的理解具有不可避免的局限性，甚至相当数量的作为并不是朝向这一目的，甚至恰恰相反，走向了截然相反的道路，造成的不良的后果需要花上翻倍的代价才得以弥补，但是作为设计，作为健康的初衷和对自己和人类负责的出发点之上的设计，追求幸福这一目的是毋庸置疑的，造成消极的结果的原因可能是设计对事物的本质和规律性的认识不够或是其它的什么原因造成的。没有无目的的设计，设计指向一定的方向和目的，设计作为人的一种常态的、普遍的实践活动，是在一定的目的和方向的规范和约束之下才得以有效的、有意义、有价值的进行的。这是设计的第一个属性：目的和方向性。
（二）设计是设计者将思维意识外化或物化的过程