纪念陶行知征文
博学之，笃行之
――守望行知先生的精神家园
先哲有云：读万卷书，行万里路。知识很重要，获取知识的过程就是接受客观世界的过程，可以让我们更好的了解过去，洞察未来。与此同时，与接受知识并重的是我们的努力实践。实践，是我们接受所有知识的出发点和归宿。作为一代大教育家，陶行知先生即贯彻了这样的教育理念：知行相一。这一理念贯穿了他整个教育人生。而今思之，吾辈何念?守望先生之精神，博学而笃行。
我，一名普通的初中学生。于我而言，先生的这一教育思想，我未曾有过多的思考。只是，随着时间的推移，我的脑海里对此也渐渐有了一定的认识，虽然可能很肤浅。
这一认识，源于我对周围同龄人学与行的观察和思考。
不可否认，作为学生，对我们来说，学习是很重要的任务，要用大量的时间与精力来获取知识。只是，很多人把学习知识作为了第一要务，包括我在内。一直以来，我都花费相当多的时间与精力在学习上。在校期间，我们的课程安排一节接着一节，课间休息时间也被自己利用，利用这时间来处理作业;放学回到家，放下沉重的书包，想轻松一下，耳边又会传来父母的叮咛：“快一些把作业做完吧”;周六周日，坐公交，转地铁，穿行于大街小巷参加各类补课;寒暑假，记忆中就没有一个完整的假期……
当然，获取知识的快乐也是显而易见的。当困惑已久的题目被解答出时，当晦涩难解的文言变得琅琅上口时，学习带来的快乐，让人为之一振，让人更加上进。只是，在不断吸收知识的过程中，我经常觉得自己失去了什么。失去什么了呢?乐趣，目标，思考，活力。我，还有无数如我一样的同龄人，只是在接受，至于接受什么，需不需要，被放在了一边。我们就是那一个个两脚书柜，而已。
我们，丢了“行”。
我们的脑海里里似乎再也没了“行”的意识，周围，似乎也没有人强调行的重要。当然，我们也就谈不上有“行”的平台了。我发现，与获取知识相比，“笃行”二字，被无限地忽略了。且不说“实践出真知”、“实践是检验真理的唯一标准”这一类话语，但是就我的生活实际来看，我感觉到了自己“一无所能”。
我发现，除了上课做作业，我似乎做不了其他什么事情。许多知识，似乎只是纸上谈兵，意义不大。尤其面临窘境时，更是手足无措。例如父母出门，要求我中饭自备，但面对陌生的锅炉，我的脑海中空空荡荡，毫无做菜的技术与经验，只能草草在外解决;又如电灯突然熄灭，我只能请父母帮忙，平日里看书再多，也无济于事……此时我渐渐明白，作为学生，我需要的，应该不只是知识。
显然，不只是我有这种感觉，不只是我一个人“一无所能”。放眼周围，似乎是一代学生。
在两个黄鹂鸣翠柳的大好春光里，我们疲于应付各种试卷，无暇顾及窗外的明媚阳光，更不用说脚踩大地，与自然亲密接触了;在星星眨着眼睛的夜间，我们的身边却垒着厚厚的辅导书籍，再没有了对飞天的追问，没有了北斗星的方向……自然，社会，都需要我们去亲近，去触摸，去感知，但，我们似乎忽略了走进，忽略了接触。读万卷书，也要行万里路，有行才有知，多么浅显的道理。
无人知!
不仅如此，这种现象似乎还有愈演愈烈之势。学子们，补课狂潮永不停息;成年人，宅男宅女宅到底。《弟子规》有云：“不力行，但学文，长浮华，成何人。”我们的认识，似乎应该比几百年前的封建士子深一些吧?
不由又想到陶行知先生，先生说得好，知行应相一。先生一生，践行着这一理念。生活即教育，教育自生活。在嘉陵江边的育才，先生是这样做的;在扬子江边的晓庄，先生是这么做的;来到长江入海的吴淞口，先生还是如此。
先生早已西去，薪火应当相传。先生的精神家园需要你我守望，就是现在。
守望两境界：博学而笃行。
篇2:纪念陶行知征文
博学之，笃行之
――守望行知先生的精神家园
先哲有云：读万卷书，行万里路。知识很重要，获取知识的过程就是接受客观世界的过程，可以让我们更好的了解过去，洞察未来。与此同时，与接受知识并重的是我们的努力实践。实践，是我们接受所有知识的出发点和归宿。作为一代大教育家，陶行知先生即贯彻了这样的教育理念：知行相一。这一理念贯穿了他整个教育人生。而今思之，吾辈何念?守望先生之精神，博学而笃行。
我，一名普通的初中学生。于我而言，先生的这一教育思想，我未曾有过多的思考。只是，随着时间的推移，我的脑海里对此也渐渐有了一定的认识，虽然可能很肤浅。
这一认识，源于我对周围同龄人学与行的观察和思考。
不可否认，作为学生，对我们来说，学习是很重要的任务，要用大量的时间与精力来获取知识。只是，很多人把学习知识作为了第一要务，包括我在内。一直以来，我都花费相当多的时间与精力在学习上。在校期间，我们的课程安排一节接着一节，课间休息时间也被自己利用，利用这时间来处理作业;放学回到家，放下沉重的书包，想轻松一下，耳边又会传来父母的叮咛：“快一些把作业做完吧”;周六周日，坐公交，转地铁，穿行于大街小巷参加各类补课;寒暑假，记忆中就没有一个完整的假期……
当然，获取知识的快乐也是显而易见的。当困惑已久的题目被解答出时，当晦涩难解的文言变得琅琅上口时，学习带来的快乐，让人为之一振，让人更加上进。只是，在不断吸收知识的过程中，我经常觉得自己失去了什么。失去什么了呢?乐趣，目标，思考，活力。我，还有无数如我一样的同龄人，只是在接受，至于接受什么，需不需要，被放在了一边。我们就是那一个个两脚书柜，而已。
我们，丢了“行”。
我们的脑海里里似乎再也没了“行”的意识，周围，似乎也没有人强调行的重要。当然，我们也就谈不上有“行”的平台了。我发现，与获取知识相比，“笃行”二字，被无限地忽略了。且不说“实践出真知”、“实践是检验真理的唯一标准”这一类话语，但是就我的生活实际来看，我感觉到了自己“一无所能”。
我发现，除了上课做作业，我似乎做不了其他什么事情。许多知识，似乎只是纸上谈兵，意义不大。尤其面临窘境时，更是手足无措。例如父母出门，要求我中饭自备，但面对陌生的锅炉，我的脑海中空空荡荡，毫无做菜的技术与经验，只能草草在外解决;又如电灯突然熄灭，我只能请父母帮忙，平日里看书再多，也无济于事……此时我渐渐明白，作为学生，我需要的，应该不只是知识。
显然，不只是我有这种感觉，不只是我一个人“一无所能”。放眼周围，似乎是一代学生。
在两个黄鹂鸣翠柳的大好春光里，我们疲于应付各种试卷，无暇顾及窗外的明媚阳光，更不用说脚踩大地，与自然亲密接触了;在星星眨着眼睛的夜间，我们的身边却垒着厚厚的辅导书籍，再没有了对飞天的追问，没有了北斗星的方向……自然，社会，都需要我们去亲近，去触摸，去感知，但，我们似乎忽略了走进，忽略了接触。读万卷书，也要行万里路，有行才有知，多么浅显的道理。
无人知!
不仅如此，这种现象似乎还有愈演愈烈之势。学子们，补课狂潮永不停息;成年人，宅男宅女宅到底。《弟子规》有云：“不力行，但学文，长浮华，成何人。”我们的认识，似乎应该比几百年前的封建士子深一些吧?
不由又想到陶行知先生，先生说得好，知行应相一。先生一生，践行着这一理念。生活即教育，教育自生活。在嘉陵江边的育才，先生是这样做的;在扬子江边的晓庄，先生是这么做的;来到长江入海的吴淞口，先生还是如此。
先生早已西去，薪火应当相传。先生的精神家园需要你我守望，就是现在。
守望两境界：博学而笃行。
篇3:争做四有好教师征文比赛活动方案
争做“四有”好老师征文比赛活动方案
根据《*师范学院工会关于开展争做“四有”好老师活动通知》要求，结合我院实际情况，决定开展征“四有”好老师正文活动，具体方案如下：
一、争做“四有”好老师征文比赛活动：
1、指导思想
以***记的讲话为指导，通过举办争做“四有”好老师征文比赛，提高广大教师教书育人的自豪感、荣誉感和责任感，丰富教职工文化生活。
2、征文主题
以争做“有理想信念、有道德情操、有扎实知识、有仁爱之心的好老师”为主题。
3、参赛对象
物电学院全体教职工
4、征文要求
（1）内容可以从不同的视角、不同的领域结合教学、科研、管理工作实际，体现“四有”好老师的主题。
（2）原创作品，严禁抄袭，一经发现，即取消参赛资格
（3）语言流畅，内容充实，文字精炼。
（4）题材不限，字数3000字以内。
（5）文章请注明作者姓名、联系方式。
5、活动事宜
（1）征文阶段（10月10日――11月10日）：各位教职工积极参与，在11月10日前将文章发送到指定邮箱qnn1**。
（2）评选阶段（11月11日――11月15日）：学院组织相关评审老师将征文进行审阅评比，最终按方案中的奖项设置比例评选出各奖项名次。
6、评选的基本标准
（1）主题内容
①选材能否紧扣主题，是否丰富生动；
②内容与主题是否统一（是否切题）；
③整体表现力如何。
2.文体结构
①选材角度是否新颖，观点表达是否清晰；
②文章整体布局、结构条理是否严谨、清晰；
③语言表达是否流畅、优美；
3.抒发真情实感
①行文中是否有感人实例等亮点；
②语言是否真挚感人。
7、奖项奖励设置
一等奖5名，每人*x元
二等奖8名，每人*x元
三等奖12名，每人*x元
优秀奖16名。每人*x元
参赛费：50元
8、经费预算
(1)评审费约**元
(2)奖励费约**x元
合计：**x元
学校庆祝“建国66周年”征文比赛活动方案
小学“我与安全”主题征文比赛活动方案
关于开展“永新红色历程”征文比赛活动方案
军训征文比赛策划书范本
“践行社会主义核心价值观”征文比赛活动方案
感恩节活动征文比赛策划书
环保征文比赛活动方案
“家爱感恩”有奖征文比赛活动方案
纪念公司成立周年征文比赛策划方案
征文比赛活动方案